Quirón. Revista de Estudiantes de Historia

Editorial

Quirón; Diego Armando Yepes Sánchez — mar, 25 ago 2026 00:00:00 +0000

El número 22 se abre con dos artículos de revisión que, desde contextos y temporalidades distintas, interrogan la manera en que las sociedades han moldeado sus imaginarios políticos, morales y corporales. Tras estos dos estudios, la reseña del libro Las fracturas del Alma Mater: memorias de la violencia en la Universidad del Atlántico 1998–2010 devuelve la mirada hacia la historia reciente del país y las memorias de la violencia. Finalmente, el número cierra con tres transcripciones documentales que permiten adentrarse en distintos momentos, tensiones y lenguajes del orden jurídico, moral y colonial. En conjunto, los seis textos que componen este número ofrecen una mirada amplia y diversa sobre los modos en que distintos grupos, instituciones y poderes han regulado cuerpos, ideas, comportamientos y memorias. Desde el anticomunismo hasta la hechicería, desde los ideales de modernidad hasta los privilegios coloniales, cada contribución abre un espacio para pensar cómo se construyen las normas, cómo se disputan y cómo, a través de ellas, se narran las vidas individuales y colectivas.

El anticomunismo en Colombia: actores, discursos y estrategias. Breve acercamiento historiográfico

Didier Eduardo Monsalve Jaramillo — mar, 25 ago 2026 00:00:00 +0000

Regularmente se ha asociado a Colombia como un país de tendencias conservadoras, con un marcado rechazo a las ideas socialistas y comunistas a lo largo de su historia. Este imaginario político no ha sido necesariamente una categorización arbitraria. La cantidad de gobiernos con tendencias conservadoras y anticomunistas permiten una conclusión parcial de este fenómeno. El interés por abordar la cuestión del anticomunismo se fundamenta en la comprensión de las razones por la que el rechazo a tales ideas se convirtió en una generalidad y una constante en diversos sectores políticos tanto liberales como conservadores. Por lo tanto, el objetivo de este balance historiográfico es el de analizar cómo se ha abordado desde la historiografía el fenómeno del anticomunismo en Colombia en varios periodos de su historia; que van desde mediados del siglo XIX hasta finales del siglo XX.

¿Cómo construir la mujer ideal? Un estudio de la imagen de mujer a partir de los cánones estéticos y morales en la Medellín en camino a la modernidad (1900 – 1929)

Ana María Arias Villa — mar, 25 ago 2026 00:00:00 +0000

El presente trabajo tiene como objetivo analizar cómo se da la construcción del ideal de mujer en el periodo que va de 1900 a 1929 en la ciudad de Medellín. Para ello busca comprender también que aspectos conforman este ideal y como estos se clasifican en cuestiones estéticas o morales. Para ello se hace uso de artículos publicados para la época en las revistas Letras y encajes y Cromos, así como del Manual de Urbanidad y buenas costumbres de Manuel Antonio Carreño. El artículo es producto de una investigación aún en proceso y el ideal de mujer encontrado responde a tres aspectos importantes: 1) es heredero del siglo XIX, 2) es de origen extranjero y 3) es sumamente contradictorio. Además, se encuentra relevancia en tres elementos hallados y mencionados a lo largo de la investigación y este texto: la urbanidad, la higiene y la moda.

Jiménez Ortega, Muriel, Edwin Corena Puentes, y Christian Maldonado Badrán. Las Fracturas del Alma Mater: memorias de la violencia en la Universidad del Atlántico 1998-2010. Puerto Colombia: Universidad del Atlántico, 2020

Jonatan Arrieta Rojas — mar, 25 ago 2026 00:00:00 +0000

Este libro nace como un impulso y esfuerzo académico por recuperar la memoria histórica e instar la reconstrucción del tejido social en la comunidad de la Universidad del Atlántico. Se gesta como una apuesta por parte del Comité de Derechos Humanos del alma mater que, en 2014, impulsó la creación de esta obra. Como se describe, gestionó este proyecto que permite "la formación, promoción, garantía, respeto y defensa de los DDHH, como también a la recuperación de la memoria y reconstrucción del tejido social en la comunidad universitaria". Así mismo, promueve una cultura en derechos humanos, que pueda ayudar a construir una paz estable y duradera en la sociedad colombiana.

Pragmática Sanción de los Reyes Católicos sobre el pecado nefando

Semillero de Estudiantes de Paleografía — mar, 25 ago 2026 00:00:00 +0000

La sexualidad es un espacio cultural en el que convergen prácticas discursivas, símbolos, dinámicas sociales y mecanismos de poder que, en una escala micro, reflejan las estructuras de dominio y control de una sociedad en su contexto histórico1. En el mundo occidental cristiano, la construcción de alteridades sobre el cuerpo sirvió como un medio para legitimar jerarquías de poder, otorgando autoridad a ciertos individuos sobre otros. Desde la Edad Media, la Iglesia católica consolidó un conjunto de mecanismos sociales y jurídico-teológicos que le permitieron normativizar la sexualidad y disciplinar el cuerpo, estableciendo así un marco de represión que influiría en la legislación penal de los siglos posteriores.

Hechizos y perjuicios: auto criminal contra Alonso indio, yerbatero en Santafé. 1603

mar, 25 ago 2026 00:00:00 +0000

El 2 de mayo de 1603, el licenciado Luis de Sahagún presentó en la Real Audiencia de Santafé una querella contra el indio Alonso Neatamguya, natural de Chocontá, acusándolo de hechicero y asesino. Según los testimonios, Alonso habría hechizado a Francisco, un niño indio de servicio del licenciado Sahagún, con el fin de que este ingresara clandestinamente a la casa objetos mágicos para así causar males a la familia. La esposa de Sahagún resultó enferma y posteriormente murió. Es muy probable que el detonante del conflicto y las motivaciones de Alonso estuvieran relacionadas con la condición de servidumbre en la que un hijo suyo se encontraba dentro de la casa.

Solicitud del protector de naturales para que no se le cobren derechos de entierro a los indios que mueren en curatos de españoles

John Nelson Osorio Villa — mar, 25 ago 2026 00:00:00 +0000

Lejos de lo que podría llegar a pensarse, el proceso de la colonización no trató de la anulación del indio dentro de su propio territorio, sino más bien del modo en que a través de la violencia, pero también la negociación, se adaptó a los nativos a un esquema social nuevo, como sujetos subalternos, pero miembros de este.

El carácter pluralista del mundo castellano entendía la diferencia entre estamentos como la base de una sociedad justa; partiendo de esta premisa, algunos sectores de la población, especialmente los religiosos, consiguieron que, a través de documentos oficiales como las nuevas leyes o el tercer concilio de Lima, los indios consiguieran ciertas prerrogativas al asimilarse a la condición de miserables, y dentro de estas destacaban el gozar de tierras de resguardo o estar exentos del pago de derechos eclesiásticos.